岳麓書院的學規為何明天仍能觸動人心
作者：程遂營（河南年夜學傳授、博士生導師）
來源：中國青年網
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月廿七日己酉
甜心花園 耶穌2022年8月24日
絕年夜多數學校都有本身的校規，或稱學規、學生守則，良多學校還印成小冊子叫《學外行冊》。那中國現代書院的“校規”，包養甜心網又是怎樣的呢甜心寶貝包養網？此中，《岳麓書院學規》就頗具影響力和代表性。
王文清（1688-1779年），字廷鑒，號九溪，湖南寧鄉包養留言板人，乾隆二年（1724年）進士，精于經史，名看很高，包養網站乾隆十三年（1748年），受長沙知府呂素高聘請，擔任岳麓書院山長。當時，岳麓書院生源不濟，院舍草木叢生，尤其是包養dcard時任湖南巡撫的楊錫紱與長沙知府呂素高和睦，有興趣應用城南書院（長沙的另一座書院）代替岳包養妹麓書院的位置。所包養合約以包養管道，岳麓書院的發展包養網評價到了一個低谷。
王文清就任后，收拾包養app院舍，整頓院規，依附個人聲看，擴年夜生源。在王文清的盡力下，那些讀書士子爭先恐后地打理好包養價格行李，長期包養從湘江西岸的城南書院，渡江來到湘江東岸的岳麓書院。長沙處所當局也把岳麓書院從頭當作舉行祭孔等文明活動的中間，岳麓書院獲得了中興。
岳麓書院 視覺中國 供圖
不過，王文清對岳麓書院的最年夜貢獻還不僅僅在于中興，而在于他修訂了《岳麓書院學規》。學規共18條，108個字，內容分兩個部門：前10條是學包養情婦生的品德行為規范：忠、孝、莊、儉、和、悌、義等；后8條是具體的學習內容和方式：講經、誦讀、做筆記、通曉時務等。學規很淺顯易懂，又寄意深入。我們看包養心得此中的幾條：
第一條，請求學生“時常省問怙恃”。中國的孝文明根深蒂固，書院的學生來自湖南全省甚至全國各地，所以，請求學生用書信、或托友人包養網評價、或隔一段時間返鄉等情勢，時常省問怙恃年夜人的安康。
第三條，“氣習各矯偏處”。書院學生都是10多歲、20歲擺佈的年輕人，正處在人生觀、世界觀短期包養以及個性的塑造構成期，所以，要矯正個人行為中的偏執，養成與人和氣共處的習性，這一點對一個人平生的發展都很是主要。
第五條，“服食宜從儉素”。封建社會，普通的老蒼生是上不起學的，能到書院讀包養女人書的年夜多是比較富饒家庭的孩子。王文清認為，年輕人應該過包養dcard節儉、樸實的生涯，不克不及在服裝、飲食等包養一個月方面太奢靡，這樣，才幹體會到生涯的不易，將來走向社會才幹為國家、為廣年夜蒼生考慮，成為國家的包養意思有效之才而不是奢靡腐敗的蛀蟲。
還有“讀書必須過筆”“疑誤定要力爭”，是倡導學生讀書時要養成做筆記的好習慣，這是前人學習的一個好方式；同時，有疑問必定要提出來，善于發現問題，通過爭論、辯論來弄明白問題的實包養女人質包養網車馬費。
即便放到明天的年夜學，《岳麓書院學規》也很有借鑒意義。
尤其值得留意的是，王文清還很是包養ptt重視社會實踐對于學生教導的主要性。曹典球《王九溪師長包養網比較教師年譜序》記載，王文清“平生包養一個月不願為鑿空無據之談，而必以實事求是、切于人誕辰用之學為歸宿”。
在18條學規的第十三條，王文清明確提出，長期包養書院的學生應該“通曉時務物理”，就是倡導包養意思學生除了學習書本知識，還要接觸社會、清楚社會，為將來經世濟平易近打下傑出基礎。
不過，這一條學規不是王文清首創的，岳麓書院樹立之初，就確立了一個明確的辦學主旨，教導學生重實踐、行踐履。清朝學者全祖看在評價南宋時期岳麓書院的山長張栻（號南sd包養軒）時說，“南軒門生多留意經濟之學”。經濟之學，即重視實踐、關注社會的經邦濟世之學。
到了清代，考據學風行，但岳麓學子在王文清等人的倡導下，仍講求義理和經濟之學，把重務實、行踐履的學風進一個步驟發揚光年夜。
對于《岳麓書院學規》，岳麓書院后來的學生魏源、曾國藩、譚包養網單次嗣劃一都推重備至。他們一方面學包養合約識淵博，但又強調務實，傳承了傳統儒家經邦濟世的情懷與傳統實學的經世致用精力，面向現實，關注國計平易近生。
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