《周易》卦名道理試解
作者：陳嘉許
來源：作者賜稿儒家網發布
《周易》64卦，其定名的道理是什么，易學史已有良多研討，但值得留意的是，在解釋史兩千多年的絕年夜包養犯法嗎多數時間里，學者們幾乎沒有見過甲骨文和金文，從而對卦名的研討（甚至包含對整個《周易》文本的研討），側重于各種事理的陳說和卦象爻象的互動，至于古文字寫法與《周易》文本的相關性，平易近國以來一向研討得不夠。網絡上也有零零碎星的結合古文字的研討篇章，從筆者搜刮到的一些文章來看，似乎還有深刻研討的需要（當然它們對于本包養ptt文某些觀點起到了必定的參考感化，無法列進重要參考文獻，在此一并致謝）。本文不揣淺陋，嘗試結合古文字的有關結果，在前賢的基礎上，進一個步驟探討64卦的定名道理。學力所限，不敢以為確論，只盼望能對這個問題起點拋磚引玉的感化罷了。
凡文中所用的古文字，選取的原則是年月優先，代表性其次，也就是說，盡量應用其年月較早的寫法，但假如存在代表性的問題，那就選稍后一點的、更能代表此字特點規律的寫法。
1、《乾䷀》。甲骨文和晚期金文都還沒有發現“乾”字，今朝所能見到的最早寫法，是戰國時期的文字，跟后世的寫法是一樣的。這個卦名比較復雜，疑問較年夜，留待后文專門討論。
2、《坤䷁》。甲骨文和晚期金文也沒有發現“坤”字，今朝所能見到的最早寫法，是戰國時期的文字，“立”加上“申”，其實還是從“土”從“申”，因為戰國文字經常把從土的寫成從立。下卦坤☷為土，上卦坤☷為申，所以卦名是高低卦象結合而定的。
3、《屯䷂》。“屯”字的金文寫法，象種籽萌芽生長，《說文》解釋說：“屯：難也。象草木之初生，屯但是難。”此卦下卦震☳為生，上卦坎☵為險難，所以卦名是高低卦象結合而定的。
4、《蒙䷃》。“蒙”本字為“冡”包養行情，其戰國文字寫法從“𠔼”（帽形，表現覆蓋） 從“豕”。下卦坎☵為豕，上卦艮☶為首、為帽。豕被蓋住了頭，故引申有覆蓋、蒙騙、蒙受等含義。用于“童蒙”的語境，則幼稚之人，有許多未知，仿佛其年夜腦上包養sd罩各種迷霧。所以卦名是高低卦象結合而定的。
5、《需䷄》。“需”字的金文寫法，（年夜，人）在（雨）下，下雨時不要冒雨出往，否則全身會淋濕。下卦乾☰為人，上卦坎☵為雨，所以卦名是高低卦象結合而定的。
6、《訟䷅》。“訟”字的金文寫法，（言）加上（公），通過言辭爭個公平。下卦坎☵為言，上卦乾☰為公，所長期包養以卦名是高低卦象結合而定的。
7、《師䷆》。“師”字的甲骨文寫法（例1），兩組單位統一調度、指揮；加上（似王者曲柄傘蓋）的金文寫法（例2和例3），強化了統一指揮的含義。上卦為坤☷，下卦為一陽爻進坤☷中而統高低卦二坤☷之眾，所以卦名是由全卦卦象而定的。
8、《比䷇》。“比”字的金文寫法，是親附之象。九五獨尊，陽剛中正，統領群陰，或許說，數根陰爻輔佐九五中正之君爻，所以卦名是由全卦卦象而定的。
9、《小畜䷈》。六四居于年夜臣正位、諸侯正位，順承九五君爻而位顯，是全卦獨一的陰爻，群陽應之；陽爻主發散，陰爻主收斂，此陰爻可接收、蓄積一些能量；與九五比擬，九五君爻為年夜，六四臣爻為小，是為“小畜”。所以卦名是由全卦卦象而定的。
10、《履䷉》。“履”字的甲骨文寫法，象人穿著鞋子踩蹋在空中的樣子，下面的則有凸起人體頭部的含義。上卦乾☰為頭、為人，下卦兌☱為鞋子（以開口向上取象），所以卦名是高低卦象結合而定的。
11、《泰䷊》。“泰”字底本的古文字寫法為“年夜”，象站得很穩當的人。下卦乾☰為陽，上卦坤☷為陰，陽升陰降二氣得交，高低一體，健壯安穩，所以卦名是高低卦象結合而定的。
12、《否䷋》。“否”字的金文寫法，（口）上有（不），消除進一個步驟溝通的能夠包養平台性。下卦坤☷為卑賤、為陰，上卦乾☰為尊高、為陽，陽升陰降二氣不交，猶如年夜人高屋建瓴不恤下情（對于上面的正當吁請一概說不），所以卦名是高低卦象結合而定的。
13、《同人䷌》。下卦離☲為依靠，上卦乾☰為人，與人擁護而同，所以卦名是高低卦象結合而定的。
14、《年夜有䷍》。下卦乾☰為年夜，上卦離☲為網羅，可以年夜有所獲，所以卦名是高低卦象結合而定的。
15、《謙䷎》。“謙”字從“言”從“兼”，震☳為言，九三兼為包養網dcard正反兩震☳的陽爻而與上六（天位）包養站長呼應，能替別人考慮的善言。所以卦名是由全卦卦象而定的。包養一個月價錢
16、《豫䷏》。“豫”字從“予”從“象”，《說文》解釋說：“象之年夜者。”下卦坤☷為象（取于坤☷為年夜腹），上卦震☳為年夜，所以卦名是高低卦象結合而定的。
17、《隨䷐》。“隨”字從“辵”從“隋”，“隋”本指祭享之后剩余的肉。下卦震☳為行，上卦兌☱為祭，六二至九四互艮☶為肉、為賜，所以卦名是由全卦卦象而定的。
18、《蠱䷑》。“蠱”字的甲骨文寫法，（皿）中有（多蟲）。初六對應器皿的高腳，九二、九三對應器皿的主體部門，六四、六五對應蟲身，上九對應蟲首；又，下卦巽☴為腐、為蟲，上卦艮☶為頭，蟲首從腐物中探出。所以卦名是全卦卦象以及高低卦象結合而定的。
19、《臨䷒》。“臨”字的金文寫法，（人睜眼向下看）下有（俯視的對象）。全卦為年夜震☳之象，從下面的標的目的往上面看過來，則是年夜艮☶，艮☶為視、為察，所以卦名是由全卦卦象而定的。
20、《觀䷓》。“觀”字的金文寫法，仰（見，看）有（一只努目的猛禽）。全卦為年夜艮☶之象，艮☶為禽、為見，所以卦名是由全卦卦象而定的。
21、《噬嗑䷔》。初九、上九兩根陽爻如高低牙之剛硬，九四如口中所嚼食品（《頤䷚》第四爻變陽），有被嚼碎（糾正）的傾向，所以卦名是由全卦卦象而定的。
22、《賁䷕》。“賁”字從“包養一個月卉”從“貝”，在堅硬的貝殼上描畫圖案。下卦離☲為文，上卦艮☶為貝，所以卦名是高低卦象結合而定的。
23、《剝䷖》。“剝”字的甲骨文寫法，（刀）加上（動物被剝開皮）。下卦坤☷為牛，上卦艮☶為刀，所以卦名是高低卦象結合而定的。
24、《復䷗》。“復”字的甲骨文寫法，（夊，行）加上（窖室），回到本身所住的地穴里。內卦為家，初九在內卦最內而安，其它的五根陰爻都向這里回歸，所以卦名是由全卦卦象而定的。
25、《無妄䷘》。“妄”字的金文寫法，（亡，沒有）下為（女），沒有授室的年輕男人不難魯莽胡來。下卦震☳為男、為夫，上卦乾☰為剛，全卦互象僅巽☴為陰卦，巽☴為柔順，全卦之剛全憑一點巽☴順乃得調節，所以卦名是由全卦卦象而定的。
26、《年夜畜䷙》。陽爻主發散，陰爻主收斂，六五為君、為年夜，六四為臣，六五偕六四一路接收、蓄積全卦的能量，所以卦名是由全卦卦象而定的。
27、《頤䷚》。“頤”字的金文寫法，高低兩排牙在嚼東西的樣子。全卦兩艮☶相對，艮☶為牙，所以卦名是由全卦卦象而定的。
28、《年夜過䷛》。陽爻為年夜、為實、為強，陰爻為小、為虛、為弱，全卦中間四根陽爻，首尾兩根陰爻難平其氣，就像一根看似堅強的正梁，中間堅硬而兩頭荏弱，蒙受必定壓力的時候，會發生彎曲，所以卦名是由全卦卦象而定的。
29、《習坎䷜》。下卦坎☵為習（古文字取象），上卦坎☵為坎，所以卦名是高低卦象結合而定的。
30、《離䷝》。“離”字的甲骨文寫法，（鳥）在于（網羅）。下卦離☲為網，上卦離☲為鳥，所以卦名是高低卦象結合而定的。
31、《咸䷞》。“咸”字的金文寫法，（戌，兵器）加上（口），眾人手持兵器同聲呼叫招呼。下卦艮☶為持、為戈兵，上卦兌☱為口、為呼，所以卦名是高低卦長期包養象結合而定的。
32、《恒䷟》。“恒”字的甲骨文寫法，（夕，月）行于（二，六合）之間。九三至六五互兌☱為月，九二至九四互乾☰為行，兌☱月行于上六之天和初六之地中間，所以卦名是由全卦卦象而定的。
33、《遯䷠》。“遯”字從“豚”從“辵”，下卦艮☶為豚，上卦乾☰為行，所以卦名是高低卦象結合而定的。
34、《年夜壯䷡》。陽爻為年夜，上面四根陽爻剛剛對陰爻構成優勢，且其占優有進一個步驟增長的趨勢，所以卦名是由全卦卦象而定的。
35、《晉䷢》。“晉”字的金文寫法，（日，太陽）在地平線上初生，（兩只矢）朝向太陽（象征直道盡忠事奉君王）。上卦離☲為日，互卦坎☵為矢，下卦坤☷為地，所以卦名是由全卦卦象而定的。
36、《明夷䷣》。“明”字的甲骨文寫法，日加上月；“夷”包養網推薦字的金文寫法，（年夜，人）身上背（弓），東方夷人嫻于弓射。下卦離☲為日，互坎☵為月、為弓，互震☳為人；又下卦離☲為光亮，上卦坤☷為地，光亮在地下；所以卦名是包養價格由全卦卦象以及高低卦象結合而定的。
37、《家人䷤》。下卦離☲為家，上卦巽☴為妻，老婆持家，所以卦名是高低卦象結合而定的。
38、《睽䷥》。“睽”字的金文寫法，（二人之目）加上（癸，二水交匯），對于統一處的水流交匯，兩個人長期包養所見的角度分歧，因此懂得有異。上卦離☲為目，六三至六五互坎☵為水、為南方，九二至九四互離☲為包養app目，下卦兌☱為水、為東方，二目二水，且坎☵、兌☱二水訂交，所以卦名是由全卦卦象而定的。
39、《蹇䷦》。“蹇”字的寫法，上半部表現嚴寒，上面之“足”遇冷而難行。下卦艮☶為止，上卦坎☵為冷，所以卦名是高低卦象結合而定的。
40、《解䷧》。“解”字的甲骨文寫法，（雙手）執牛角而判解牛角。九二至九四互離☲為牛，牛之兩端（九二、九四）分別體坎☵為陷而受制，上六體上六至九四之艮☶為手、為刀，上六對應部位為角，所以卦名是由全卦卦象而定的。
41、《損䷨》。“損”字從“扌”從“員”。下卦兌☱為鼎之圓包養網推薦口、為缺毀，上卦艮☶為手、為擊，所以卦名是高低卦象結合而定的。
42、《益䷩》。“益”字的甲骨文寫法，向器皿中加滿水。下卦震☳為器，上卦巽☴為齊，上九至六四兌☱為水，加水使水與器皿上沿齊平，所以卦名是由全卦卦象而定的。
43、《夬䷪》。“夬”字的甲骨文寫法，象拉弦射箭時手指套有圓環扳指。下卦乾☰為圓，上卦兌☱為口，扳指圓口而可套在手指上；又，五根陽爻共決上六陰爻，如人拉滿其弓直指目標，所以卦名是由全卦卦象而定的。
44、《姤䷫》。下卦巽☴為女，上卦乾☰為后（君），所以卦名是高低卦象結合而定的。
45、《萃䷬》。“萃”字的金文寫法，（草）加上（卒，逝世亡）。下卦坤☷為逝世、為地，六三至上六正反兩巽☴為叢草，所以卦名是由全卦卦象而定的。
46、《升䷭》。“升”字的甲骨文寫法，象斗舀酒。斗舀酒時，必先伸進酒里，然后向上引酒。下卦巽☴為木斗，互兌☱為酒，上卦坤☷為斗柄，所以卦名是由全卦卦象而定的。
47、《困䷮》。“困”字的甲骨文寫法，（木）為（口，外框）所困，生機無法發揮開來。九二為剛爻，處在臣之卑位，體坎☵為堅木、為陷，與尊位九五剛爻敵而不應，困而受制，所以卦名是由全卦卦象而定的。
48、《井䷯》。“井”字的甲骨文寫法，象水井壁側搭建的木欄（避免井壁坍塌）。初六至六四正反巽☴皆為木，上卦坎☵為水，所以卦名是由全卦卦象而定的。
49、《革䷰》。“革”字的甲骨文寫法，象撐開曬干的動物毛皮。全卦的卦象，陽爻為實，凸起動物毛皮重要部位（尤其是上半身）和尾部，所以卦名是由全卦卦象而定的。
50、《鼎䷱》。“鼎”字的甲骨文寫法，呈現鼎的形像。上面一根陰爻為虛，象鼎之足；九二至九四陽爻為實，互乾☰為金、為剛，象鼎之主體；六五陰爻為虛，象鼎之口；上九陽爻為實，象鼎之耳和鉉。包養網車馬費又，下卦巽☴為木、為順，上卦離☲為火，以木順而生火，體現鼎的烹飪效能。所以卦名是由全卦卦象以及高低卦象結合而定的。
51、《震䷲》。“震”字的甲骨文寫法，（止，腳趾，行走）加上（辰，象蜃蛤，耕耘的農具），再加上幾點指事符號。下卦震☳為足，上卦震☳為耕，所以卦名是高低卦象結合而定的。
52、《艮䷳》。“艮”字從“目”從“人”，結合其戰國文字寫法和“限”字金文寫法的右邊來看，它與“視”字甲骨文寫法的分歧在于，眼睛看的標的目的是相反的（從上面“人”字面向判斷）。“視”向前看，“艮”向后看，故“艮”有避、止之義。下卦艮☶為人，上卦艮☶為背、為視，所以卦名是高低卦象結合而定的。
53、《漸䷴》。“漸”字本義是一條江的名稱，東流而進于海，引申有依照特定軌道漸進的意思。下卦艮☶為山，江在這里發源；互坎☵為江，江的主體；互離☲為附著，上卦巽☴為進，江水以流進年夜海為依靠、歸宿。所以卦名是由全卦卦象而定的。
54、《歸妹包養一個月䷵》。內卦兌☱為妹（少女）、為悅，外卦震☳為歸、為動，歡喜嫁出少女之象，所以卦名是高低卦象結合而定包養甜心的。
55、《豐䷶》。卦象與“豐”字的甲骨文寫法分歧，陽爻對應豆形器皿的實體部門，陰爻對應豆形器皿的空虛部門，器皿中裝滿東西以祭神明，所以卦名是由全卦卦象而定的。
56、《旅䷷》。“旅”字的甲骨文寫法，眾人依止于軍旗之下，接收統一指揮。下卦艮☶為人、為止，上卦離☲為文、為依靠，所以卦名是高低卦象結合而定的。
57、《巽䷸》。“巽”字的甲骨文寫法，如兩人朝著統一標的目的跪坐，包養一個月價錢故有順服、聽命之義。巽☴陰爻順聽下面兩根陽爻，下卦巽☴為跪坐之一人，上卦巽☴為跪坐之另一人，所以卦名是高低卦象結合而定的。
58、《兌䷹》。“兌”字的金文寫法，一個人的嘴巴張開。下卦兌☱為口，上卦兌☱為開，說話之象，所以卦名是高低卦象結合而定的。
59、《渙䷺》。“渙”戰國文字的寫法，象水邊的軍營。下卦坎☵為水，上卦巽☴為武人，所以卦名是高低卦象結合而定的。
60、《節䷻》。“節”字本指竹節，即竹竿上一圈圈的約束。竹竿每段長短有致，每隔一段而有一圈約束，“節”字是以引申有節日、節制、節度等含義，本卦爻象取兩節之間的竹段。上面兩根陽爻之后是兩根陰爻，這四根爻對應竹身上每節較長的情況（兩根陽爻象奇數節段，兩根陰爻象下一節即偶數節段），九五一根陽爻之后是上六一根陰爻，這兩根爻對應竹身接近末梢時每節較短的情況，所以卦名是由全卦卦象而定的。
61、《中孚䷼》。中間兩根陰爻，六三可與九二、上九相合而孚，六四可與初九、九五相合而孚，所以卦名是由全卦卦象而定的。
62、《小過䷽》。陽爻為年夜，陰爻為小。本卦的“過”字本指超過，兼有經歷、拜訪之義。兩頭的四根陰爻，剛好對中間的兩根陽爻構成優勢，兩根陽爻為陰爻之氣所經歷的歷程，陰爻遇陽爻而通，再回歸陰爻，所以卦名是由全卦卦象而定的。
63、《既濟䷾》。“濟”字有渡河的意思。內卦離☲為狐，外卦坎☵為河，內卦為我、為此，外卦為彼，站在我的角度看，狐貍已在這邊，即已經渡河，是為“既濟”，所以卦名是高低卦象結合而定的。
64、《未濟䷿》。內卦坎☵為河，外卦離☲為狐，內卦為我、為此，外卦為彼，站在我的角度看，小狐貍還在河的那邊，即尚未渡河，是為“未濟”，所以卦名是高低卦象結合而定的。
從下面的剖sd包養析來看，除了《乾䷀》卦以外，其余63卦的甜心寶貝包養網定名，年夜多數是高低卦象結合而定的，這種屬于直觀取象定名，最為直捷；其次是由全卦卦象而定的，這種凡是需求詳細剖析爻象，要費一點推理工夫；再次是由全卦卦象以及高低卦象包養網車馬費結合而定的，要兼用後面兩種方式。總之，63卦的命名，沒有脫離當前的全卦卦象或高低卦象。
既然這般，我們無妨年夜膽推測，《乾䷀》卦的卦名，也應當不出上述幾種規律，不會脫離其全卦卦象或高低卦象。
順著這種思緒往看《乾䷀》卦卦名，“乾”字從“”從“乞”，其戰國文字寫法，“”為太陽照射草木；“乞”字與“氣”同源，其甲骨文寫法象天上的云氣；下卦乾☰為日，上卦乾☰為天，純陽之卦，一切濕氣皆可蒸騰干燥，所以卦名是高低卦象結合而定的。
再從讀音的角度來看。結合現代出土文獻可知，“健”“鍵”或為年齡戰國時期包養網ppt某些地區或某些人對“乾”卦卦名的同音寫法。《說文》注“乾qián”發音為“渠焉切”，注“健”發音為“渠建切”，注“鍵”發音為“渠偃切”，三者讀音是附近的。《周易》年夜象傳的體例，其它63卦都是先舉卦象和卦名，然后再發揮其應用之義，只要《乾䷀》是“天行健”，而不是像其它63卦那樣寫成“天行，《乾》”，顯然是把“健”當成“乾”來用了。下卦乾☰為天，上卦乾☰為行，則為“天行，《乾》”包養合約。類似的情況是《坤䷁》卦的年夜象“地勢包養管道，《坤》”，實際上“勢”字的古文寫法是“埶”，從而更為可取的寫法，似乎是“地埶，《坤》”，意思是下卦坤☷為地，上卦坤☷為埶（扶植），一路構成了《坤䷁》象。世俗流傳的“地勢坤”，應該是說欠亨的，因為“勢”的意思是權威、崛起，跟《坤䷁》卦象意思是相反的，更不消說連著讀“地勢坤”而其實并不成句的那種迷惑之感了。（關于兩卦的“健”和“勢”二字，楊軍《周易經傳校異》有更為詳細的辨析。）根據筆者的研討，整本《周易》像這樣的真正能夠屬于傳抄問題，可以從頭審視的，其實極少，通行本《周易》還是最包養甜心完全、最靠得住的簿本。
在具體解釋“乾”字時，《說文》又以為“從乙”而“倝gàn聲”，這樣或可解釋gān的發音由來，但似乎無法解釋qián的發音由來。“乾”字的寫法，能夠起初是“乙”加上“倝”的，后來則發生了變化，成了從“”從“乞”，并且是以而有了“渠焉切”的讀音。這可以參照“朝”字寫法的變化情況。“朝”字甲骨文（例1和例2）從日、從月、從二屮或四屮，到了西周晚期“月”旁變成了水流或潮汐之形（例3），戰國文字（例4）至小篆“月”旁又逐漸演變成“船”形，《說文》注其發音為“從倝船聲”，其實已經跟起初的寫法讀音年夜為分歧了。
至于甲骨文和金文都沒有發現“乾”字的問題，筆者認為缺乏以構成懷疑《周易》成書于周初的依據，因為出土文獻畢竟數量未幾，並且《周易》成書之后，其晚期的流傳范圍是相當無限的，至于解釋性的“易象”，從《左傳》的有關記載來看，普通人更是接觸不到的。《左傳·昭公二年》記載韓宣子適魯，“觀書于年夜史氏，見易象與魯年齡”，感嘆道：“周禮盡在魯矣！吾乃今知周公之德與周之所以王也。”當然，這個“易象”是不是十翼里面的“《象》傳”包養意思，甚至十翼作者是不是都是孔子，是有爭議的，仁者見仁智者見智吧。
重要參考文獻：
[1]尚秉和著：《周易包養app尚氏學》，中華書局，1980。
[2]楊軍撰：《周易經傳校異》，中華書局，2018。
[3]許慎著：《說文解字》,中華書局，2013。
[4]漢語年夜詞典編纂處：《康熙字典（標點收拾本）》，漢語年夜詞典出書社，2002。
[5]高超、涂白奎編著：《古文字類編（增訂本）》，上海古籍出書社，2008。
[6]李學勤主編：《字源》，天津古籍出書社，2012。
[7]國學年夜師網之“字形演變”，http://www包養金額.guoxuedashi.net/zixing/yanbian。
(作者簡介：陳嘉許，男，西元1979年生，重要研討先秦儒學與宗教。)