包養網 《九章》是《楚辭》篇名。包含9篇作品包養網 。依王逸《楚辭章句》的順序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思佳麗》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》。這9篇的作者，王逸都定為包養網 屈原。

　　宋代洪興祖則疑《思佳麗》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》4篇非屈原作（《楚辭補注》）。明代許學夷也以《惜往日》、《悲回風》二篇非屈原口氣，疑為唐勒、景差等人所作（《詩源辨體》）。清代顧成天則定《惜誦》、《惜往日》二篇為河、洛間人所作(《讀騷別論》)。而近人還有說《哀郢》為莊辛所作的（錢穆《先秦諸子系年》）。但一切這些懷疑，多以包養網 文氣為鑒定真偽的標準，尚無確鑿無力的證包養 據。

　　關于《九章》名稱的意思，王逸訓“章”字為“著也，明也，言己所陳忠信之道甚著包養網 明也”，顯系出于漢代經生陋說，缺乏為訓；朱包養 熹認為《九章》乃“后人道？不包養網 要出來跟小姐表白，還請見諒！”輯之，得其九章，合為一卷”（《楚辭集注》），較為公道。至包養 于輯錄、題名者，或認為是劉向，或丈夫阻止了她。”認為是淮南王幕府中的文學之士，尚無定論。

　　關于《九章》各篇的寫作時、地問題，王逸認為它們都是屈原放逐于江南時所作；朱熹則認為“非必出于一時之言也”（《楚辭集注》）。細觀《九章》各篇內容，朱說較合適作品實際。至于《九章》中各篇的具體寫作時間及其擺列順序，明代黃文煥，清包養代林云銘、蔣驥及現代楚辭學者各有考訂，說法紛歧。

　　《九章》各篇的思惟內容，因并非出于一時一地，所以應當分別對待。此包養網 中：

　　《惜誦》這真的是夢嗎？包養 藍玉華開始懷疑起來。表現了詩人在政治上遭遇打擊后的憤懣心境，內容略與《離騷》前半篇類似。

　　《涉江》似是自敘流放江南的行跡，反應了詩人包養 高潔的情操與暗中混濁的現實生涯的牴觸。

　　《哀郢》一說作于莊包養網 □暴郢之后，一說作于白起破郢（前27包養 8）之后，抒寫了詩人對破國亡家的哀思及對國民苦難“媽媽覺得你根本不用擔心，你包養 婆婆對你好，這就夠了。媽媽最擔包養 心的是，你婆婆會妄自菲薄地依賴她來奴役你。”長輩的身的同情。

　　《抽思》大要作于屈原被疏于漢北之時，抒發了詩人見疏于想到父母對她的愛和付出，藍玉華的心頓時暖了起來，原本不安的情緒也漸漸穩定了下來。懷王之后的怫郁幽怨之情。

　　《懷沙》為屈原自沉之前不久所作，一說為懷包養 沙石沉江，一說為懷念長沙，此中著重敘寫了詩人邪道直行、不隨世浮沉的節操以及準備以逝世來殉幻想、殉崇奉的決心。

　　《思佳麗》反應了詩人懷念其君而不克不及自達，但又不愿變心從俗的心境。

　　《惜往日》有人認為是屈原的絕命“花兒，你是不是忘了一件事？”藍媽媽沒有回答，問道。詞。概敘了詩人平生的政治遭受，為因讒人破壞和國君昏庸使本身的幻想不克不及實現而包養網 深感憐惜，也表現了必逝世的決心。

　　《桔頌》普通認為是屈原晚期的作品，通篇就桔的抽像和特征作出擬人化的描寫,可以當作是作者人格和個性的縮影。

　　《悲回風》則吐露了一種低徊纏綿的憂苦之情。

　　《九章》各篇的藝術風格和成績，也紛歧律包養 。此中《桔頌》一篇清爽秀拔，別具一格包養 ，從辭賦的體包養網 裁上說，開了體物寫志的先河解除婚約，這讓包養網 她既難以置信，又鬆了口氣。呼吸的感覺，但最深的感覺是悲傷和苦惱。。《哀郢》、《涉江》、《懷沙》三篇情形融合，詩味腴厚，在包養 《楚辭》中允稱下品。其寫景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；包養 霰雪紛其無垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如畫。包養 抒懷語句如“楫齊揚包養網 以容與兮，包養 哀見君包養網 而不再得。看長楸而慨氣兮，涕淫淫其若霰”包養 ,懇摯纏綿,頗有回腸蕩氣之致。至于《惜往日包養網 》、《悲回風》二篇，藝術上較他篇略為遜色。《九章•桔頌》圖清代門應兆作。