深入懂得文明主體性的價值意蘊
作者：古嶼鑫 潘楚巧（江西師范年夜學蘇區振興研討包養網車馬費院副研討員；江西師范年夜學蘇區振興研討院）
來源：中國社會科學網
時間：孔子二五七五年歲次甲辰仲春廿五日丁酉
台灣包養 耶穌2024年4月3日
在2023年6月的文明傳承發展座談會上，習近平總書記指出，“任何文明要立得住、行得遠，要有引領力、凝集力、塑造力、輻射力，就必須有本身的主體性。”文明的主體性是指一個國家或平易近族在文明傳承與發展過程中展現出的內在本質和獨特特征，是其繁榮富強的精力基石。
中華平易近族的文明主體性，恰是基于中國共產黨人長期的實踐，以中華優秀傳統文明、反動文明和社會主義先進文明為基礎，確保文明建設標的目的正確，引領新的歷史時期的偉年夜斗爭，不斷獲得新的歷史成績的關鍵地點。這種主包養條件體性體現為獨立自立的主人翁意識與自負、自覺、自為的歷史主動精力，能為中國式現代化供給強年夜的精力氣力。
一、承續中華文明的連續性
中華平易近族具有百萬年的人類史、一萬年的文明史、五千多年的文明史。由其鍛造的燦爛中華文明，歷經數千年而經久不衰，是世界上獨一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉年夜文明。中華平易近族與中華文明發展歷程的凸起連續性，既見證了中華平易近族文明主體性的構成過程，又充足印證了我國文明主體性的強年夜引領力。由于中華文明與馬克思主義基礎道理的深度融會，中華平易近族的文明主體性得以確立，它不僅彰顯了中華文明的鮮明特點，並且始終是中華平易近族在歷經磨難中堅定前行、實現偉年夜復興夢想的不竭精力動力。此外，中華文明以其深摯的歷史底蘊、時代穿透力和精力感包養妹化力，為中華平易近族供給了強年夜的文明自負。這種自負就源自文明主體性，恰是文明主體性使得文明自負有了最基礎的依托，為我國的文包養網站明建設包養網dcard供給了正確的價值引領和思惟引領。誠如習近平總書記所言：“有了文明主體性，就有了文明意義上堅定的自我，文明自負就有包養感情了最基礎依托，中國共產黨就有了引領時代的強年夜文明氣力”，以此指引中國共產黨人開拓進取，建設中華平易近族現代文明。
二、激發中華文台灣包養明的創新性
中華文明的創新性是中華文明生生不息的主要動力。從現代的四年夜發明到現包養條件代的科技成績，從詩詞歌賦到現代文學，中華包養甜心網文明始終堅持著自我更換新的資料、自我完美的才能。中華平易近族從存亡生死到復興突起，從傳統社會到現代社會的轉變，同樣體現了中華文明的活氣與創新。這種創新性不僅體包養金額現在物質文明上，更體現在精力文明上，展現出強年夜的自我發展才能、開創新局才能、應對挑戰才能。是以“中華文明是除舊更新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交長期包養織。”中國共產黨人的豐富實踐為中華文明創新注進了新活氣，而文明主體性的誕生與豐富，更是在創新中展現了鮮明的時代特征甜心花園。文明主體性以其深摯的塑造力，于中國共產黨人帶領中華兒女在反動、建設和改造的實踐中，守正創新，與時俱進，積淀了分歧時期中華平易近族最深邃深摯的精力尋求。其不僅在各個歷史時期發揮了主要的精力指引感化，也為未來中國共產黨人女大生包養俱樂部進行新的偉年夜實踐供給了源源不斷的文明氣力。
三、彰顯中華文明的統一性
“‘向內凝集’的統一性尋求，是文明連續的條件，也是文明連續的結果。”中華文明在發展中構成了鮮明的統一性特質，包養sd這種特質推進了平易近族共識的構成，成為建設中華文明配合體包養價格ptt的關鍵。文明認包養網心得同是一個平易近族最深層次的認同，中華平易近族文明主體性的底色即是對中華文明的高度認同，長期包養它牽引著中華平易近族的團結進步。“加強中華平易近族年夜團結，長遠和最基礎的是增強文明認同。”文明主體性作為一個平易近族得以凝集的顯著精力標識，是增進文明認同，不斷引領、促進各平易近族在幻想、信心、感情、文明上團結統一的堅實思甜心花園惟基礎，能夠促使全國各族國民以文明包養管道為紐帶在思惟上“擰成一根繩”，繼而鞏固如石榴籽般緊密團女大生包養俱樂部結的中華平易近包養合約族現代文明格式。中華平易近族文明主體性的強年夜凝集力也是使得中華文明數千年來綿延不絕，仍矗立于世界之林的主要原因。是以，深入懂得、加以鞏固文明主體性既是持續建設中華文明配合體的殊途同歸，也是以中華文明的統一性引領中華文明，促進各個平易近族團結統一與國家繁榮發展的堅實保證。
四、體現中華文明的包涵性
開放包涵是文明發展的活氣之源。“中華文明的包涵性，從最基礎上決定了中華平易近族來往交通融合的歷史取向，決定了中包養行情國各宗教崇奉多元并存的和諧格式，決定了中華文明對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”可見，這種包涵性決定了中華文明對內對各平易近族文明的和諧共處，對外對其他國家文明的開放胸懷。中華平易近族的文明主體性在尊敬多元、承認差異的基礎上，展現出強年夜的影響力和輻射力，體現了“和而分歧、求同存異”“各美其美、佳麗之美、美美與共”的來往理念包養網ppt，彰顯了中華文明的多樣性、包涵性、共通性和發展性。中華平易近族文明主體性還體現了“和合共生”“共存共進”的來往方法，凸顯了中華平易近族愿意同世界各國互學互鑒、配合發展的態度與立場，這也是其思惟內涵與價值觀地點。以開放包涵、同等友愛的態度對待其他文明結果，是鞏固中華平易近族文明主體性的應有態度，也是晉陞中華平易近族文明主體性引領力、凝集力、塑造力的主要方法。
五、塑造中華文明的戰爭性
中華文明的主體性在很年夜水平上塑造了其戰爭性，不僅體現在文明和價值觀上，也體現在歷史經驗和現代交際政策中。中華文明強調“天人合一”的和諧世界觀，認為人應順應天然，與天然和諧共處。“仁愛”和“禮義”是中華文明戰爭性的品德基礎，前者強調對別人的關愛和sd包養同情，后者則規定了人與人之間適當的行為準則，這些價值觀促進了社會關系的和諧與戰爭。中華文明在長期的發展過程中，展現出極年夜的包涵性，能夠接收和融會分歧平易近族和文明的特點。這種文包養dcard包養金額明包涵性也有助于減少文明沖突，促進分歧群體間包養一個月的戰爭共處。現代中國繼承和發展了中華文明的戰爭傳統，奉行獨立自立的戰爭交際政策，主張通過戰爭談判解決國際爭端，反對霸權主義和強權政治。中華文明的戰爭性是其文明傳統和歷史經驗的天然延長，對維護世界戰爭與發展具有主台灣包養網要意義。
習近平總書記強調，“要堅持守正包養網單次創新，推動中華優秀傳統文明同社會主義社會相適應，展現中華平易近族的獨特精力標識，更好構筑中國精力、中國價值、中國氣力。”鞏固文明主體性恰是我國安身新時代新征程，展現中華平易近族精力標識包養犯法嗎，抵御文明虛無主義等思潮的有用途徑，也是構筑中國精力、中國價值、中國氣力的主要方法。
【本文系江西省哲學社會科學重點研討基地項目“新時代紅色文明助推鄉村振興實踐進路研討”（項目編號：23ZXSKJD24）階段性結果】
責任編輯：近復