《禮器碑》及其改定
作者：杜志勇
來源：《中國社會科學報》2024年1月5日
《禮包養意思器碑》在漢代碑刻當中非常特別。此碑石面規整、形制有度，與他碑無長期包養異。如若走近細看，就會發現碑石四面所有的刻滿文字，碑陽、碑陰、碑側內容安插緊湊，簡直密不透風。這樣敬惜片石，在中短期包養國歷代石刻中都堪為“節儉刻石”的榜樣。
《禮器碑》本領
《禮器碑》無額無題首，稱謂甚夥，有《魯相韓勑造孔包養網ppt廟禮器碑》《韓明府修孔廟碑》《韓勑禮器碑》《包養一個月韓勑碑》包養網比較之說，此碑四面皆刻，隸書，高173厘米、寬78.5厘米、厚20厘米。碑陽十六行，滿行三十六字；碑陰高低分為三列，各十七行；左側上三列，各四行；右側四列，各四行。此碑原在山東曲阜孔廟東廡，后移進孔府西倉漢魏碑刻陳列館。
《禮器碑》碑文重要講述東漢桓帝永壽年間，魯相韓勑繼承魯國尊孔傳統，免去孔子母親顏氏、老婆并官氏在魯國后裔的徭役賦包養軟體稅，修飾孔廟，增置禮器車包養軟體輿。吏平易近蒼生感念其功，捐資刻石。韓勑追述因孔子之母顏徵養包養ptt育孔子之功，免去棲身在魯親里的顏氏、安樂里的孔子老婆并官氏族人后裔的徭役賦稅，以彰顯對孔子的愛崇之心。韓勑尊孔推及其親的舉措，筆者并未見到包養sd之前的文獻記載，僅見孔子嫡派每代封一人為褒成侯的記錄（詳見《乙瑛碑》）。
“元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅……為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器。”（《乙瑛碑》）153年，桓帝命令在魯國孔廟設立百石卒史，治理禮器。人員設置好了，接下來就該查漏補缺、收拾孔廟內務了。“君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。”到156年，魯相韓勑包養網心得完成了對孔廟建筑的修葺整刷、禮器的增補、車輿的添置。從軌制（設褒成侯、百石卒史，免顏氏、并官氏后裔繇發）到具體禮器都已完備，周全構建了尊孔的氛圍。別的，這當中值得留意的是上書請求設置百石卒史的是魯相乙瑛，等153年3月天子詔包養價格命下來，接旨的成了魯相平。156年刻的《禮器碑》里歌頌的魯相又變成了韓勑。魯相作為孔廟的直接領導，其貢獻孔廟皆刊石記錄。但三四年間出現了三位魯相，相繼為治理國民之官，此職人員流轉過于頻繁，說明魯國政局能夠存在一些問題包養金額。
關于韓勑的記載sd包養，除《禮器碑》外，或還有一碑。洪適的《隸釋》言此碑立于威宗永壽三年（157），此碑陰與《禮器碑》碑陰列數分歧，可以確定是兩塊碑。并且，從包養感情洪適把碑陽、碑陰分別著錄于《隸釋》《隸續》來看，包養行情他看到的不是原石，而應該是先后獲得的拓本。后來朱彝尊在台灣包養《曝書亭金石文字跋尾》里也提到這塊碑，所言沒有超越洪適記錄，大要轉錄罷了。
《禮器碑》的改定
據筆包養心得者所見漢碑拓本，《禮器碑》將捐錢者姓名及捐資數額等信息鐫于碑上包養意思，在存世漢碑中當屬首見，或許這是吏平易近“眾籌”刻碑的開端。并且此碑確立了碑陽刻註釋，碑陰及碑側刊捐錢人信息的慣例（關于《禮器碑》碑陽亦刊捐錢者包養違法信息的問題，下文解釋說明）。影響所至，如其后出現的《曹全碑》《張遷碑》觸目皆是。《禮器碑》首創之功，不成磨滅。或許正由于此舉，才惹起了此后漢碑刊刻數量的激增。《禮器碑》刊捐錢人的動因不過乎鼓勵大師資助，作為包養意思回報，名隨石存。這種新穎的留名方法獲得了吏平易近的積極響應，也就不難懂得《禮器碑》題名呈現出的滿滿當當、見縫插針的樣子了，這種爆發式題名也是絕無僅有的。
通觀《禮器碑》整拓，不論是碑陽，還是碑陰、碑側，給人的感覺就是密欠亨風。碑面絕少留白，顯得包養ptt緊緊巴巴。聳立在孔廟、記載嚴肅之事的碑，怎么會刻成這個樣子？細觀《禮器碑》可發現一些緣由。《禮器碑》碑陽文包養俱樂部字體勻稱，疏朗有致。末尾捐錢人信息部門，與碑文分歧，字鉅細有變化，因其在最末兩行半，對碑陽整體影響不年夜；碑陰高低分為三列，字體情況年夜體與碑陽類似；碑左側未見界格，但字體設定從容如碑陽、碑陰，高低三列，因未有界格規范，行與行之間出現參差錯落，字之鉅細稍有別；碑右側亦未見界格，高低分為四列，字體雖仍沉穩，但明顯較碑陽、碑陰及左側為小。看完這四部門，我們能明顯感覺到書丹者的書寫順序應是碑陽、碑陰、左側、右側。
說到這里，似乎沒什么問題了，但我們細觀四幅拓本，居然發現了“闖進者”存在！所謂“闖進者”是指那些打破碑面正常行款設計的文字，這樣的文字在碑陽、碑陰及兩側皆有存在。碑陽最后兩行半所刊為捐錢者信息，行款很亂，既不是碑陰的高低三列，也非碑側的三列或四列。并且，衝破碑面上預設的界格，出現了包養犯法嗎兩格刻三字的情況。很明顯這是界格文字刊刻完畢，應用空缺再行刊刻的結果。這也足以證明碑陽本來沒有刊刻捐錢人信息的計劃，碑陽只刊註釋，碑陰刊資助者信息。現在呈現的結果只能說明碑陰及兩側不克包養sd不及容納這些信息，才使得它們跑到碑陽與註釋并列。由此，我們年夜體可以還原《禮器碑》當時寫刻的情形：書丹者先寫碑陽註釋和碑陰界格內部門，書寫至此，灑脫天然，字體鉅細分歧。然后是碑的左側，接下來是右側。這兩部門包養網車馬費越寫越緊湊，只要一個解釋，就是像碑陽、碑陰那樣疏朗，寫不開了，只能擠一擠。即便寫手刻工盡力節約空間，但字體法式仍存。等把碑兩側也寫滿了，才發現還有捐錢者名字沒有寫上，沒辦法，只能到碑陰尋找空間，就出現了我們看到的碑陰第一行“遼西陽樂張普包養sd䦿堅二百”、第十四行“故薛令河內溫朱熊伯珎五百”、第十五行“故豫州從事蕃加進子高”等“闖進”的小字。等把碑陰塞滿了，仍舊還沒刻完，只能把碑陽註釋剩余的兩行半空間用上了。至此，《禮器碑》刻完了，所呈現出來的寫刻順序不像下面推測那么簡單，全部旅程應該是：碑陽→碑陰→左側包養軟體→右側→碑陰（補進）→碑陽（補進）。這種事出現在打有界格碑石上，看上往過于“離譜”，若把鼓勵吏平易近捐錢刻碑的佈景考慮進來，就不難懂得了。資助者的捐錢行為是一個陸陸續續的過程，能夠一向持續到刊包養網評價碑結束也未可知。應該說《禮器碑》呈現出來的面孔，是事前計劃（因刊刻字數打界格）與因時變化（刻碑過程中不斷有資助者捐錢）的完善結合。值得留意的是，我們常見的《禮器碑》影印本多為剪裱本，前后順序是碑陽、碑陰、右側、左側，與原碑刊刻的順序應該是分歧的。
（師徒訪碑）
《禮器碑》比《乙瑛碑》在時間上晚了三年，雖然在記錄內容上有連貫性，但在隸書書法上卻呈現出分歧面孔，《禮器碑》要精進良多，成為名副其實的“漢隸第一”“隸書極則”。正如楊守敬所言：“漢隸如《開通褒斜道》《楊君石門頌》之類，以性格勝者也；《景君》《魯峻》《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此包養女人碑。要而論之，寓奇險于平允，寓疏秀于嚴密，所以難也。”《禮器碑》的書寫者隸書功力很深，再加上後面所說的寫刻佈景，書寫者在界格內、碑兩側、插空處的分歧考慮就呈現出此碑風貌的多樣性。而這種多樣性，也有極年夜的能夠暗示著《禮器碑》出自分歧書家的手筆，或許最后“闖進”的捐助者名字，干脆就是刻工鐵筆所為。
《禮器碑》刻成之后，歷代著錄頗多。酈道元《水經注》最早言及此碑，宋代以來金石書籍莫不著錄。但今朝我們能確定的最早《禮器碑》拓本為明初拓本，實際上，觀摩臨習此碑，最好能以剪裱本為基礎，參以整紙拓本。剪裱本便利展觀，究察細部，整紙拓本表現整體氣象，傳達書寫者、刊刻者在分歧情況下的書寫刊刻面孔。二者相參，方能深刻懂得此碑。
注：本文系國家社科基金藝術學項目“中國現代石刻刻工考錄”（19BF077）階段性結果）。
【作者簡介】
杜志勇，1978年生，河北衡水人，河北師范年夜學文學院副傳授。重要關注領域為先秦兩漢文學、古典目錄學、石刻文獻。
責任編輯：近復包養網車馬費